葉漢良紫微鬥數,光，帶我走向遠方

斗數卷‧卷二 (豆瓣)

繼卷一《安星法則》後，葉漢良續寫卷二《星曜本義》，進一步探討紫微斗數。《斗數卷》，不論在寫法、文字風格，以至概念的陳述，都少有與流行的斗數書籍同。《斗數卷．卷一．安星法則》和《斗數卷．卷二．星曜本義》年前已經斷版，現全書修訂加註重排，改善版面設計，以利閱讀。《卷二‧ 星曜本義》所言，皆星曜之本義，乃因認識斗數大小星曜，為推斷立論之本，需要合乎繩墨，始能確保一磚一瓦於不失。所以，釐清本義，為斗數推斷立論之本，為後步之規矩。《斗數卷》是作者習紫微斗數的心得，共分九卷，綱目分明的將紫微斗數整個系統整理寫出。現先推出前卷《談玄述異》、卷一《安星法則》、卷二《星曜本義》及卷三《推斷法則》。作者简介 · · · · · · 葉漢良

【星座基礎知識一次看】12星座大百科!相關日期、性格特點，初學者入門必看指引

「三方」（Quadruplicities）是將十二星座按照四大元素分類，每一類包含三個星座：火象（牡羊、獅子、射手），土象（金牛、處女、魔羯），風象（雙子、天秤、水瓶），水象（巨蟹、天蠍、雙魚）。一般認為，火象是比較熱情外放的，土象實際而穩重，風象睿智而充滿好奇心，水象直覺力強而情感豐富。「四正」又稱為「模式」（modalities），指的是星座的特質，以及各星座在其相應季節中的位置。將十二星座分成三組，每組各有四個星座：啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯發生在季節改變之始，因此啟動星座個性主動且行動力佳。固定（Fixed）：金牛、獅子、天蠍、水瓶位於四季中間，因此象徵穩定、持續。變動（Mutable）：雙子、處女、射手、雙魚

【紫微斗数】疾厄宮を読み解くには

【紫微斗数】疾厄宮を読み解くには疾厄宮が読み辛い時はどうしたらいい？まず疾厄宮において分かることを改めておさらいしましょう。疾厄宮は・健康運やトラブル運・健康への関心の高さ・何が原因で揉めるかなどを見ます。そしてまずは・入っている主星・星の数を見ます。入っている主星からはどんな運勢か？星の数からは興味度合いを推察します。例を挙げて見てみましょう。疾厄宮の見方一例入っている主星から考察例えば疾厄宮に天梁星が入っていると…。天梁星は親分気質で頼れる兄貴分の星です。タフな気質を持つため比較的健康でトラブルへの解決能力が高い傾向にあると推察できます。概ね問題はなさそうですが注意したいのは命宮です。疾厄宮に天梁星であれば命宮は、・破軍星

祖先牌位寫法好難懂？牌位寫法、禁忌及注意事項一次瞭解｜冬瓜行旅生命禮儀

祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌

鼻相10款分析｜鼻樑有節及橫紋、豬膽鼻、鼻頭下垂代表甚麼？姻緣財運一文解

在面相學上，鼻子代表著「財帛宮」，即一個人的財富運勢，同時也主宰著女性的「夫星」。所以，單從看鼻子，便能了解一個人能否發達，或找到好老公做闊太。下文分析了10種常見的鼻相，原來鼻型不同，命運運勢也會大有不同。

廚房耐用也要耐看!永不過時 7 種廚房經典配色示範－設計家 Searchome

新成屋最長見的「全白」廚房溫柔舒服的「奶油米色」廚房最溫暖的「木系」廚房百看不膩的質感「灰色」廚房個性中不失經典「黑色」廚房小清新最愛的療癒「綠色」廚房療癒風、紳士感都適合「藍調」廚房找設計師前，廚房配色你想好了嗎？大家有發現，老屋翻新的設計案中，廚房 Before / After 的色彩風格對比，通常都會讓屋主強烈感受到色彩對於廚房的重要性! 無論是新建房屋還是翻新廚房，選擇合適的配色，不僅是廚房風格、空間感的關鍵，也會直接影響烹飪者下廚時的心情。希望打造一個耐用又耐看的廚房，請參考下文介紹的 7 種不退流行、美型又經典的廚房配色方法。廚房配色設計常見的 3 大困擾 Q1：空間的光線和大小會影響廚房色彩的選擇？

Q＆Aで紐解く「龍とは一体何か」謎多き日本の"龍文化"の実像とその不思議

これは、人々が、自然が持つ巨大なエネルギーを、人間にはない動物の神秘的な能力と考えたからだろうとされています。いくつかの動物たちのパワーをさまざまに組み合わせることで空想的な生き物が生まれ、その一つが龍となったのです。空想上の存在であるため、その頃の龍の姿はさまざま。今、多くの人が思い描く姿になったのは、龍が中国皇帝の権威の象徴とみなされるようになった漢代（紀元前206年～）になってからです。後漢の思想家であった王符による『九似説』には、「角は鹿、頭は駱駝（らくだ）、腹は蜃（みずち／蜃気楼を起こす大きなハマグリ）、眼は鬼（兎の説も）、耳は牛、項（うなじ）は蛇、鱗は鯉、爪は鷹、手は虎に似ている」と記されています。